“德者道之舍，物得以生，生知得以职道之精。故德者，得也;得也者，其谓所得以然也”(《管子·心术上第三十六》)。指()是()的体现，万物依赖它得以生长，心智依赖它得以认识道的精髓。

A.“激水之疾，至于漂石者，势也”

B.“善战人之势，如转圆石于千仞之山，势也”

C.“计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也”

D.“道生之，德蓄之，物形之，势成之”

A.“义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也”

B.“神者气之主，气者神之用”

C.“神、理、气、味者，文之精也;格、律、声、色者，文之粗也”

D.“求神气而得之于音节，求音节而得之于字句”

A、故封建非圣人意也，势也。

B、然而公天下之端自秦始

C、自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。

D、秦制之得，亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。

A.《老子》

B.《荀子》

C.《孟子》

D.《论语》

A.良庖歲更刀，割也

B.君子之德，風;小人之德，草

C.齊諧者，志怪者也

D.此庸夫之怒也，非士之怒也