“乐者，天地之和也;礼者，天地之序也;和故百物皆化，序故群物皆别;乐由天作，礼以地制”（《礼记·乐记》)。由此可知，（)是内在情感的展示，（)是外在规范的体现;

A.①②③④

B.②③④

C.①②④

D.①③④

A.中国古代不存在哲理意义上的法

B.这些抽象的“天命”、“天志”、“礼”、“理”、“情”、“天理”、“法度”、“道”等，都属于“法”的范畴

C.这表明中国古代的法具有神明裁判的特点

D.在哲理意义上，汉语的“法”与“理”、“常”通用，指“道理”、“天理”或常行的范型和标准

A.藐姑射山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子

B.吾生也有涯，而知也无涯

C.死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也

D.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗

A.万古长空,一朝风月

B.山川异域，风月同天

C.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来

D.虚实相生