下列观点体现了中国古代“比德说”的是（)。

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

A.亚里士多德：美是“秩序、匀称与明确”。

B.博克：美是物体的某些特征引起，并且不会因主观性而改变。

C.休谟：感觉产生美，各花入各眼。

D.海德格尔：美融身于世界万物之中。

A.“道可道，非常道”

B.“人事有代谢，往来成古今”

C.“上善若水”

D.“圣人后其身而身先，外其身而身存”

A.无为而治

B.道法自然

C.上下同欲

D.悬权而动

A.近朱者赤，近墨者黑

B.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情

C.勿以恶小而为之，勿以善小而不为

D.天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私

A.《老子》

B.《荀子》

C.《孟子》

D.《论语》

A.清、静、怡、情

B.廉、美、和、敬

C.和、敬、清、寂

D.清、静、和、乐

A.古 之 学者必有 师 师 道 之 不传也久矣

B.乃 不知有汉，无论魏晋 今其智 乃 反不能及

C.于 其身也，则耻师焉 而耻学 于 师

D.人非生 而 知之者 小学 而 大遗

A.项王曰:“赐之彘肩。”则与之一生彘肩

B.此则岳阳楼之大观也

C.人则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。

D.于其身也,则耻师焉,惑矣