中国哲学兴起时期的形式是（）

A.《易经》

B.《易传》

C.《论语》

D.《说苑》

A.《论语》

B.《易》

C.《荀子》

D.《礼记》

A.人法地地法天道法自然

B.不违农时谷不可胜食也

C.观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下

D.春三月，山林不登斧斤，以成草木之长

A.或问乎曾西日:“吾子与子路孰贤？”

B.江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。

C.鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。

D.万卷与庄公战，获乎庄公。

E.志乎古，必遗乎今。

A.學而時【習】之，不亦說乎!

B.定乎内外之分，【辯】乎榮辱之境，斯已矣

C.竊人之財猶謂之盗，况【貪】天之功以爲己力乎

D.女爲人臣子，不顧恩義，【畔】主背親

A.庖丁 为 文惠君解牛 为 之四顾，为之踌躇满志

B.臣 以 神遇而不以目视 以 无厚入有间

C.而 刀刃若新发于硎 提刀 而 立，为之四顾

D.进 乎 技矣 君子博学而日参省 乎 己

A.包牺氏开始了地理勘测活动

B.包牺氏制作八卦以祭祀鬼神

C.包牺氏制作八卦以预测吉凶

D.包牺氏开始了天文观测活动

A.學而時【習】之，不亦說乎

B.定乎内外之分，【辯】乎榮辱之境，斯已矣

C.竊人之財猶謂之盗，况【貪】天之功以爲己力乎

D.女爲人臣子，不顧恩義，【畔】主背親

阅读庄子《秋水》中的一段文字，回答问题：

计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣!伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？

(1)这段文字说明了什么道理？

(2)这段文字采用了什么论证方法？

(3)指出这段文字所使用的修辞手法。