程颐认为：“四端不言信者，既有诚心为四端，则信在其中矣。”而()认为：“四端之信，犹五行之土。无定位，无成名。无专气。而水、火、金、木，无不待是以生者。”强调了“信”在“五行”中必不可少。

A.羞恶之心，义之端也

B.是非之心，智之端也

C.同理之心，信之端也

D.辞让之心，礼之端也

A.柏拉图认为教育即灵魂的转向

B.卢梭主张让儿童通过实地探究明白知识是有用的

C.荀子认为“人之性恶,其善者伪也”

D.孟子主张“凡有四端于我者,知皆扩而充之矣”

A.“人而无信，不知其可也”

B.“民无信而不立”

C.“以信接人，天下信之”

D.“不信不立，不诚不行”

A.无报告

B.无记录

C.A级

D.不评级

A.木不足则金来乘之

B.火不足则水来乘之

C.木有余则土来乘之

D.金不足则木来乘之