“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。”“是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也;杂于害，而患可解也。”这句话体现了（)。

A.《庄子•杂篇•天下》

B.《庄子•杂篇•寓言》

C.《庄子•杂篇•列禦寇》

昔文帝之时，无盐、铁之利而民富；今有之而百姓困乏，未见利之所利也，而见其害也。且利不从天来，不从地出，一取之民间，谓之百倍，此计之失者也。无异于愚人反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。夫李梅实多者，来年为之衰，新谷熟者归谷之亏。自天地不能两盈，而况于人事乎？故利于彼此必耗于此，犹阴阳之不兵耀，昼夜之有长短也。--汉•恒宽《盐铁论》

A.寡人不祥，被于宗庙之祟，

B.事两君者不容。

C.有独知之虑者，必见訾于民。

D.故女无美恶，入宫见妒，

A.事两君者不容。

B.然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，

C.有独知之虑者，必见訾于民。

D.故女无美恶，入宫见妒，

A.古 之 学者必有 师 师 道 之 不传也久矣

B.乃 不知有汉，无论魏晋 今其智 乃 反不能及

C.于 其身也，则耻师焉 而耻学 于 师

D.人非生 而 知之者 小学 而 大遗

A.吾尝终日而思矣

B.假舟辑者，非能水也，而绝江河

C.籍史民，封府军，而待将军

D.时时而间进

B．《素问？皮部论篇》:“皮有分布，脉有经纪……欲知皮部以经脉为纪者，诸经皆然。”

C．《素问？缪剌论篇》:“夫邪之客于形也，先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳具，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，故于五脏之次也”。

D．《素问？皮部论篇》:“是故百病之始生也，必先于皮毛。”

E．《素问？阴阳应象大论》:“故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五脏。”

A.之二虫又何知

B.背负青天，而莫之夭阏者

C.谪戍之众，非抗于九国之师也

D.大王来何操