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古书中,用来进行声训的术语是()。

A.之为言

B.之谓

C.之言

D.谓之

E.谓

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更多“古书中,用来进行声训的术语是()。”相关的问题

第1题

下列属于“声训”训诂术语的是()

A.读如

B.读若

C.之言

D.之为言

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第2题

古书中用来声训的术语是()、()。
古书中用来声训的术语是()、()。

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第3题

以下训诂术语哪些在材料中出现?()

A.曰

B.谓

C.犹

D.统言

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第4题

在古注的下列术语中,一般用作声训,即用与被解释的词的声音相同或相近的词来进行解释的是()

A.读若

B.之言

C.读如

D.之为言

E.当作

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第5题

训诂术语“谓”和“谓之”在用法上有什么不同?请举例说明

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第6题

《尔雅・释亲》“男子先生为兄,后生为弟;男子谓女子先生为姊,后生为妹,父之姊妹为姑。”这样的释义方式属于()。

A.形训

B.声训

C.义界

D.推因

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第7题

在训诂中用来表示事物的某种形态,有描写作用,意为:“的样子”的训释用语是()。

A.曰

B.谓

C.犹

D.貌

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第8题

“谓愚智寡多之非类”中的“谓”属于()。

A.通假字

B.古今字

C.异体字

D.讹字

E.避讳字

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第9题

“血菀于上。”王冰注:“上谓心胸也。”“谓”这个训诂术语的作用是()。

A.说明比喻义

B.说明句子的含义

C.表示某种性质和状态

D.以具体的概念解释抽象宽泛概念

E.用来分别同义词

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第10题

训诂中以音义相关的词作为训释词,从而沟通两词之间同源关系的训释用语是()。

A.犹

B.谓之

C.之言

D.曰

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