《诗经》中的《风》（)。

A.量小，多为民歌

B. 量大，少为民歌

C. 量小，少为民歌

D. 量大，多为民歌

A、各地的民歌

B、贵族士大夫所作的周王朝京都地区的乐歌

C、王室宗庙祭祀的舞曲歌辞

D、刮风下雨后所作的诗歌

A、《诗经》中的诗歌分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。“风”又叫“国风”共有15国风，160篇。大都是劳动人民创作的民间歌谣：“雅”分为大雅、小雅，共105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞：“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共40篇。

B、《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。

C、《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。

D、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。

B．《诗经》中的诗歌分为风、雅、颂三个部分。风又叫国风共有15国风，160篇。大都是劳动人民创作的民间歌谣:雅分为大雅、小雅，共105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞:颂分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共40篇

C．《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为诗三百。其创作方法基本上是现实主义的

D．《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法

B．《诗经》中的诗歌分为风雅颂三个部分。风又叫国风，大都是劳动人民创作的民间歌谣。雅分为大雅、小雅，大多为周代宫廷乐曲歌辞。颂多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌

C．《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为诗三百

D．《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法

B．《诗经》中的诗歌分为风、雅、颂三个部分。风有15国风，160篇。大都是劳动人民创作的民间歌谣：雅分为大雅、小雅，共105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞：颂分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共40篇

C．《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法

D．《诗经》反映了从西周到春秋的社会生活，共305篇，古时也称为诗三百。其创作方法基本上是现实主义的

B．《诗经》中的诗歌分为风、雅、颂三个部分.风又叫国风共有15国风，160篇。大都是劳动人民创作的民间歌谣；雅分为大雅、小雅，共105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞；颂分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共40篇

C．《诗经》反映了从西周到春秋时期地社会生活，共305篇，古时也称为诗三百。其创作方法基本上是现实主义的

D．《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法

B．《诗经》中的诗歌分为风、雅、颂三个部分。风又叫国风共有15国风，160篇。大都是劳动人民创作的民间歌谣：雅分为大雅、小雅，共105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞：颂分为周颂、鲁颂、商颂、多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共40篇

C．《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会关系，共305篇，古时也称为诗三百。创作方法基本上是现实主义的

D．《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法

B．《诗经》中诗歌分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，160篇，大都是民间歌谣；“雅”共105篇，大多为宫廷乐歌；“颂”共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。

C．《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。

D．《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。