阅读下列语段：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而

A.人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四

B.其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难

C.小逆之后，必有小顺;大逆之后，必有大顺

D.盘根错节之既经，随有应刃而解之一日

A.逝者如斯夫，不舍昼夜

B.得之于手而应于心

C.恢恢乎其于游刃必有余地矣

D.举世誉之而不加劝，举世而非之而不加沮

A.古 之 学者必有 师 师 道 之 不传也久矣

B.乃 不知有汉，无论魏晋 今其智 乃 反不能及

C.于 其身也，则耻师焉 而耻学 于 师

D.人非生 而 知之者 小学 而 大遗

从这段文字可以得出什么结论？

阅读《张中丞传后序》二段，并回答：

说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此垢远。此又与儿童无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。

(1)这段文字驳斥了小人的哪种谬论？

(2)作者运用了什么类型的论据？

(3)作者运用了何种论证方法？

A.不愤不启，不悱不发

B.大学之教也，时教必有正业，退息必有居学

C.学而不思则罔，思而不学则殆

D.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

A.朱丹溪

B.王履

C.戴思恭

D.王纶

E.李中梓

与文章第一段相比，这段文字在表达方式上有什么不同？