下列对词语的相关内容的解说,不正确的一项是 （）

A.古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。

B.拜，按一定礼节授予(任命)官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。

C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。

D.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。

A.诸侯，古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称。

B.太常，官职称谓，后称太常卿，主要掌管国家祭祀、礼仪。

C.乙巳，古代用“天干”和“地支”一一相配来纪年。

D.帝乡，神话中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城。

A.拜、除：授予官职

B.擢、谪：提升官职

C.迁：调动官职;罢：罢免官职

D.左迁：降职贬官;权：暂时代理

A.弱冠，古代男子20岁行冠礼以示成年，但体格尚未强壮，故称“弱冠”。

B.太常，封建时代官职名称，后称为太常卿，主掌祭祀、朝会等礼仪事务。

C.吏部，古代六部之一，主管官吏任免、考课、升降、调动、科举等事务。

D.致事，本指将治事权力交还给君王，表示辞去官职或到规定年龄而离职。

A.上卿：春秋时，周朝及诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级，战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。

B.春秋五霸：春秋时期，各诸侯国之间展开了激烈的斗争，有数位诸侯国的君主相继成为霸主，史称“春秋五霸”。“秦自缪公以来二十余君”中的“缪公”即秦穆公，春秋五霸之一。

C.九宾之礼：我国古代外交上最隆重的礼节。九宾，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

D.“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职一直延续到清朝。

A.侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯低一等。

B.《史记》中对刘邦有多种称呼：“汉王”“高帝”，作为汉朝开国皇帝，刘邦的庙号为“太祖”，谥号为“高皇帝”，称刘邦为汉王源于他曾被封为汉中之王。

C.古代表示官职变动的词语有很多，如表授予官职的“除、授、拜”等;表罢免、降职的“罢、谪”等;表提升官职的“拔、擢”等。

D.崩，古代称帝王或王后死叫“崩”，称诸侯或大官死叫“薨”，称大夫死叫 “卒”，“卒”后为死亡的通称。

A.进士，明清形成了完备的科举考试制度，共分院试、乡试、会试和殿试四级。考中会试的称为进士。

B.舅，指丈夫的父亲。有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。

C.字，古人往往有名有字;名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤;字是二十岁举行冠礼，或行笄礼时才起的，以表示对本人尊重或供朋友称呼。

D.除，任命，授职，如“除徽州推官”;擢，在原官职上提拔，如“擢礼科给事中”。

A.拜——授予

B.左迁——降职

C.擢——提拔

D.除——罢免

A.“辟、拜、封”是表授予官职一类的词，“迁、转、徙”是表调动官职一类的词，“罢、除、黜”是表罢免官职一类的词，“判”则表高位兼低职。

B.古代纪年方法大致有干支纪年法、王公年次纪年法、帝王年号纪年法等，文中“乾德三年”应属于帝王年号纪年法。

C.“受禅”是中国上古时期推举部落首领的一种方式。

D.古代对人“死”的称呼不同，反映了当时社会的等级制度，《礼记·曲礼》中记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”

A.表是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。如：诸葛亮的《出师表》。

B.在古代，“拜”是授予官职之意，而“除”则是免去官职之意。“东宫”指代太子，因为太子居于东宫，故称。

C.“孝廉”是汉代以来选拔人才的一种科目名，指善待父母、品行方正的人。

D.“期功”是古代服丧的名称。期，服丧一年。功，分大功和小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月。服丧的长短可表明亲属关系的远近。