梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状，邑丈人有之市而醉归者。黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒，而诮其子曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣!无此事也。昔也往责於东邑，人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固尝闻之矣。”明日端复饮於市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑

A.今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之

B.既來之，則安之

C.黎丘之鬼効其子之狀，扶而道苦之

D.是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚

A.贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧

B.苹蘩蕴藻之菜

C.东至于海，西至于河

D.丈人归，酒醒而诮其子

子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）

及其使人也，器之

A.激情

B.压力

C.应激

D.心境

A.管氏而知礼，孰不知礼？

B.相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？

C.子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？

D.子产而死，谁其嗣之？

A.古 之 学者必有 师 师 道 之 不传也久矣

B.乃 不知有汉，无论魏晋 今其智 乃 反不能及

C.于 其身也，则耻师焉 而耻学 于 师

D.人非生 而 知之者 小学 而 大遗

“孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦”，这三句话是这篇文章反驳的观点。而这三句话轻重不同，中心是什么？这三句之间是什关系？哪些词语显示了这种关系？

A.万章

B.乐正子

C.咸丘蒙

D.公都子