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不能若是,而欲生之,曾不可以告咳婴之儿。生:()。

不能若是,而欲生之,曾不可以告咳婴之儿。生:()。

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更多“不能若是,而欲生之,曾不可以告咳婴之儿。生:()。”相关的问题

第1题

“曾不可以告咳婴之儿”中的“咳”同_________,意思是_________。

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第2题

在“曾不可告咳婴之儿”(《扁鹊传》)中,“曾”之义为()

A.曾经

B.简直

C.姓氏

D.完全

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第3题

下列句子中加点的词不属于使动用法的有()
下列句子中加点的词不属于使动用法的有()

A有道之士怀其術而欲以明万乘之主。

B庄公寤生,惊姜氏。

C王如善之,则何为不行?

D若弗与,则请除之,无生民心。

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第4题

薛生白认为阳明之表在()

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第5题

生恨其痴,无术可以悟之。句中“悟之”是什么意思?

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第6题

生斑蝥为什么仅供外用,而不能内服?
生斑蝥为什么仅供外用,而不能内服?

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第7题

肺胀,咳而上气,(),脉浮者,心下有水,()主之

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第8题

“相隐之道离,则君臣之义废,则犯上之奸生”出自

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第9题

“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”是()关于生死的名言。
“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”是()关于生死的名言。

A、孔子

B、孟子

C、荀子

D、庄子

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第10题

《告子上》中写到“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这体现了孟子()的价值原则。
《告子上》中写到“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这体现了孟子()的价值原则。

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