第一段：余少婴俗病，汤熨针石，咸罔奏功，而年日益久，病日益深，殆由腠理肌膚以達於骨髓，而为废人矣。客有过余↑①，诵苏长公《竹》诗↑②，至“士俗不可医”之句，瞿然惊曰↑③：“余病其痼也耶，何长公之诗云尔也↑④？”既↑⑤，自解曰：“士俗坐无竹耳↑⑥，使有竹，安知其俗之不可医哉？”则求竹以居之

解析：【注释】
①过：探望。
②苏长公：指北宋文学家苏轼。长公，长兄之称。北宋晁补之《鸡肋集》卷十五《同鲁直和普安院壁上苏公诗》：“龙蛇动屋壁，知有长公诗。”《竹》诗：此诗题为《於潜僧绿筠轩》。全诗为：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君还大嚼，世间哪有扬州鹤？”
③瞿（jù据）然：心惊貌。
④云尔：如此说。
⑤既：一会儿。
⑥坐：因为。杨树达《词诠》卷六：“坐，因也。”唐代杜牧《山行》诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红於二月花。”
【今译】
我年轻时患俗病，汤药、熨焫、针刺、砭石，都没有取得疗效，病程日益长久，病情日益深重，大概从腠理肌肤而深入到骨髓，而成为废人了。有个宾客探望我，诵读苏轼《竹》诗，到“士俗不可医”句，我心惊地说：“我的病大概很重了吧，为什麽长公的诗这样说呢？”一会儿，自己解释说：“士俗因为没有竹子吧，如果有竹子，怎麽知道他们的俗病不可医治呢？”於是寻求竹子来居住