在董仲舒的“天人感应”体系中，提出“德”为“阳”，而“刑”为“阴”，因此，他主张（)。

A.明刑弼教

B.为政以德

C.德主刑辅

D.明德慎罚

A.“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”

B.德主刑辅

C.轻刑慎罚

D.融礼入法

E.抗拒从严

A.德主刑辅、以德去刑

B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯

C.性相近，习相远

D.仓廪实则知礼义，衣食足则知荣辱

A.德主刑辅

B.约法省刑

C.明德慎罚

D.隆礼重刑

A.约法省刑

B.重刑轻罪

C.以刑去刑

D.“德主刑辅”，礼法并用

A．儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”；法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”

B．儒家认为“有治人，无治法”，法家认为“法者，国之权衡”

C．儒家提出“法先王，顺人情”，法家提出“不法古，不修今”

D．儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”，法家强调“尚法而不尚贤，不用忠”

A.仁

B.德

C.义

D.刑

A.治民以刑

B.愚民政策

C.尊神敬鬼

D.治民以德

A．因事制宜

B．“德礼丐刑”，“相为终始”

C．“以严为本，而以宽济之”