中国法律史中的比附类推原则，源于荀子的哪一种理论（）

A.孟子重仁政，倡王道，荀子隆礼重法

B.孟子重内在之仁，主张性善，荀子重内在之仁，主张性恶

C.孟子专法先王，荀子兼法后王

D.孟子专尚王道，荀子兼尚霸道

A.沿袭清末修律的成果

B.强调隆礼重法并举

C.兼采西方某些立法原则

D.坚持民主共和

A、法律万能

B、法律可有可无

C、法律不能自己行走

D、法律有局限性

A.富而后教

B.礼法并重

C.以礼治国

D.隆礼重法

A.中国古代不存在哲理意义上的法

B.这些抽象的“天命”、“天志”、“礼”、“理”、“情”、“天理”、“法度”、“道”等，都属于“法”的范畴

C.这表明中国古代的法具有神明裁判的特点

D.在哲理意义上，汉语的“法”与“理”、“常”通用，指“道理”、“天理”或常行的范型和标准

A、孔子

B、孟子

C、荀子

D、庄子

A.法家的隆礼重法思想

B.道家的清静无为思想

C.儒家的经世致用思想

D.墨家的兼爱非攻思想

A.“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”

B.德主刑辅

C.轻刑慎罚

D.融礼入法

E.抗拒从严