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今文经学和古文经学的“今文”和“古文”分别指汉代通行的隶书和先秦的古文字。()

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第1题

今文经学与古文经学的最大不同源自经书所用文字的不同()
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第2题

经学又分为今文经学和古文经学,下列不属于今文经学的典籍是()。

A.《公羊传》

B.《周礼》

C.《三家诗》

D.《伏生尚书》

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第3题

关于今古文经学,下列说法错误的是()。

A.今文经学家们认为孔子是政治家,六经是政治书籍,他们对儒家经典的注释重在阐发“微言大义”

B.古文经学家讲经主要以解释词义为核心

C.古文经学家们认为孔子是历史学家,六经都是史料,他们觉得只有把其中的词语概念、名物制度等解释清楚,才谈得上文义的理解

D.今文经学是指研究现状经典著作的学科

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第4题

中国的字体从纯粹的绘画演变为线条符号,按次序分别为()。
中国的字体从纯粹的绘画演变为线条符号,按次序分别为()。

A.古文、篆书、隶书、行书、草书、楷书

B.古文、隶书、篆书、草书、行书、楷书

C.古文、篆书、隶书、草书、楷书、行书

D.古文、隶书、篆书、草书、楷书、行书

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第5题

清代章学诚在《文史通义•内篇•易教上》也提出:“六经皆史也。”他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历

A.A.今文经学

B.B.古文经学

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第6题

2013年,随着《中国汉字听写大会》、《汉字英雄》等节目的热播,社会上出现了“汉字热”。汉字这一优美的文字,经历了甲骨文到金文、再到大篆、六国古文,进而到小篆,再到隶书,进而到楷书、草书、行书的演变过程。其中,()是古文字和今文字的分水岭。

A.金文演变为大篆

B.六国古文演变为小篆

C.小篆演变为隶书

D.隶书演变为楷书

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第7题

隶书是汉代产生并通行的字体()
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第8题

韩愈是唐代古文运动的倡导者。他主张文以载道,恢复先秦两汉的优秀散文传统()
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第9题

唐宋古文运动,就是反对专事雕琢对偶为工的骈文,而力图复归先秦两汉的散文。()
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第10题

清代桐城派古文家推尊()。

A.先秦散文

B.汉代散文

C.六朝骈文

D.唐宋古文

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